造就信息—奉獻與理財

第三週

林後九9『就如經上所記:「他分施調濟貧賤，他的義存到永遠。」』

     路加十六章說到不義的管家和不義的錢財，主稱讚那不義管家的聰明，他用主人的錢去結交朋 友。主沒有稱讚那管家不義的行為，乃是告訴我們，錢財的本質、内容都是不義的；但我們要有智慧，用不義的錢財來救人到永遠裏去。不義的錢財雖能結交朋友,帶人得救，至終還能送人到天上永遠的帳幕裏，但不表示錢財就是對的。反而錢財與神是站在對立的地位上的。(太六24。) 今天我們需要為着對錢財的看法悔改。

    按路加十六章，我們的管家職分與處理錢財很有關係。主的話清楚指明:處理錢財乃是「最小的事」，我們必須忠信；我們今世若在不義的錢財上不忠信，祂在來世就不會把真實屬天的產業信託我們。在主看來，錢財乃是「別人的東西」，我們如果不忠信，就得不到「自己的東西」。 (10~12。)所以我們都需要在處理錢財的事上忠信。忠信的路，就是需要抓住機會，精明的使用我們的錢財，叫別人得利益。這樣，到了來世，錢財無用的時候，別人就會為我們作些事。我們若不忠信，卻為着自己奢侈、消遣、享樂或放縱而用錢，就無法忠信的事奉主。

     另一面，我們要學習在奉獻的事上傷自己，以討主喜悅。有許多討主喜悅的事。不一定要傷自己；但有時也需要出很大的代價。奉獻若只拿出有餘的，並不希奇，還不會摸主的心；只有拿出你所有的，纔能討主的喜悅。許多富人把捐項投在庫裏，並沒有感動主的心；惟有窮寡婦的兩個小錢，在主看來是比眾人都多，因為她是自己不足，還把一切養生的都投上了。(路二一1~4。)所以不是奉獻多少的問題，乃是奉獻程度的問題。把一切都投上，在主眼中乃是最美的一件事。(參可十四6，8。)

      林前十六章一至九節是使徒保羅對付收集魏送的事。這事緊隨着論到復活生命之實際的一章之後，指明復活不僅是勝過罪與死的能力，也是勝過瑪門和物質貲財的能力。信徒的奉獻，必須是在復活的生命裏，不在天然的生命裏。但今天許多基督徒照着天然的生命供給，憑着天然的生命募捐。惟有復活的生命是全備的供應，能使信徒活出一種信靠神而不信靠財物，不為着今天而為着將來，不為着今世而為着來世的生活，一種推翻了短暫無定之錢財霸佔的生活。

    保羅在林前十一至十六章對付了一些在神聖行政領域裏的事，以元首權柄為開始，而結束在收集餽送的事。這指明我們是不是真在神的行政裏，真為着神的行政，並真施行神的行政，可以從我們與物質東西的關係，以及我們如何處置財物的事上試驗出來。這些年來，我們在主的恢復裏一直聽見祂的說話，也一直在祂的豐富裏被建造起來。現在我們應該都在錢財和物質的東西上，憑着復活的生命，藉着復活生命的大能，忠心為着神的行政而活，使主的恢復不至有任何財務上的缺乏，反而能因着我們的竭力奉獻，完成祂的經綸。

   奉獻財物，主要為着幾個用途。第一，為召會的需要。在舊約，神要祂的百姓每人都獻給他贖命銀，為神居所的會幕和聖殿用。(出三十11〜16。)今天召會就是神實際的居所，信徒自然都該為着所在地召會的需要和種種開支，向神有所奉獻。第二，為主工作的需要。實在說來，召會如果靈性彀，弟兄姊妹也都愛主，就會多注意主工作的需要。第三，為着推廣福音。(腓一5。) 第四，供給主的僕人。(四15〜16。)有些服事主的人，有生活上的缺乏，所以需要信徒用奉献給主的財物，供給他們。這在神眼中，乃是神悦納的祭物，是神喜悦的香氣，(18，)就是燔祭的香氣。(創八20〜21，利一9。)第五，供給有需要的聖徒。(羅十二13。)